USAP競賽經典文本精讀分享

USAP的客觀選擇題方向跟AP Literature一致，引導參賽者對經典文本進行精讀intensive reading，讀者不僅(jin) 要懂得作者說什麽(me) ，還需仔細研讀為(wei) 什麽(me) 要說，通過什麽(me) 方式說。下麵老師將精讀USAP的一篇指定文章Martin Luther King的I have a dream：

今天，我高興(xing) 的同大家一起參加這次將成為(wei) 我國曆史上為(wei) 爭(zheng) 取自由而舉(ju) 行的最偉(wei) 大的示威集會(hui) 。

開篇首句直揭演講主題。King表示這場在華盛頓的集體(ti) 示威遊demonstration是會(hui) 載入史冊(ce) 的，用了go down in history這個(ge) 固定詞組鼓舞現場參與(yu) 的觀眾(zhong) 。遊行當天超過25萬(wan) 人從(cong) 美國各地趕往林肯紀念堂，遊行目的是爭(zheng) 取非洲裔美國人平等權利的獲得。演講前很多歌手在現場演唱，例如民謠歌手Bob Dylan獻歌Blowing in the wind。

100年前，一位偉(wei) 大的美國人簽署了解放黑奴宣言，今天我們(men) 就是在他的雕像前集會(hui) 。這一莊嚴(yan) 宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬(wan) 在那摧殘生命的不義(yi) 之火中飽受煎熬的黑奴帶來了希望。它之到來猶如歡樂(le) 的黎明，結束了束縛黑人的漫漫長夜。

「historical allusion曆史典故」“Score”是量詞二十，“five-score” 包含的兩(liang) 個(ge) 長元音在發音上比“one-hundred ”的短元音更能先聲奪人。此外，King致敬pay tribute to先賢林肯，模仿了葛底斯堡演說Gettysburg Address的開頭，帶觀眾(zhong) 回到一百年前南北戰爭(zheng) 的光榮與(yu) 成功。1809年2月12日，這一天同時降生了兩(liang) 個(ge) 偉(wei) 人: 解放黑奴的林肯和提出進化論的達爾文。

「alliteration押頭韻」出現很多“s”開頭的單詞：symbolic shadow, stand, slave, sear，增強演講的韻律感。

「simile明喻」“希望”比喻成燈塔的光beacon，就像the Great Gatsby裏通透了暗夜蓋茨比凝望的綠光。而“不公正”比喻成火焰flame，讓人聯想到聖經裏讓人煎熬的地獄之火。Daybreak和long night一組的比喻通過對比和調動人們(men) 的視覺感官。

然而100年後的今天，我們(men) 必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實。100年後的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。100年後的今天，黑人仍生活在物質充裕的海洋中一個(ge) 窮困的孤島上。100年後的今天，黑人仍然萎縮在美國社會(hui) 的角落裏，並且意識到自己是故土家園中的流亡者。今天我們(men) 在這裏集會(hui) ，就是要把這種駭人聽聞的情況公諸於(yu) 世。

「anaphora/parallel首語重複」通過四個(ge) 排比的首語“one hundred years later”強調突出本段大意，也是本文的主旨“negro is not free”。 

「metaphor暗喻」明喻和暗的區別是simile有as，like等。手銬Manacle和鐵鏈chain不是字麵含義(yi) literal meaning，而是指出了黑人在種族隔離和歧視下受到的限製和枷鎖。 孤島lonely island和海洋vast ocean這一組對立的概念，形象地描繪了在物質充裕的美國1960年代下黑人窘迫的狀態。兩(liang) 個(ge) 發音相近的詞Poverty和prosperity烘托出經濟的差異。

就某種意義(yi) 而言，今天我們(men) 是為(wei) 了要求兌(dui) 現諾言而匯集到我們(men) 國家的首都來的。我們(men) 共和國的締造者草擬憲法和獨立宣言的氣壯山河的詞句時，曾向每一個(ge) 美國人許下了諾言，他們(men) 承諾給予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剝奪的權利。就有色公民而論，美國顯然沒有實踐她的諾言。美國沒有履行這項神聖的義(yi) 務，隻是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子後便退了回來。但是我們(men) 不相信正義(yi) 的銀行已經破產(chan) ，我們(men) 不相信，在這個(ge) 國家巨大的機會(hui) 之庫裏已沒有足夠的儲(chu) 備。因此今天我們(men) 要求將支票兌(dui) 現——這張支票將給予我們(men) 寶貴的自由和正義(yi) 保障。

「metaphor暗喻」King在演講前一天還和助手在討論演講的主題，當天早上他決(jue) 定采用“支票”作為(wei) 演講的核心比喻。他把Founding Fathers在獨立宣言寫(xie) 下的“生存，自由和追求幸福的不可剝奪的權利”當做是一張支票check，，default意味著黑人沒有得到應諾的權利，是一張空頭支票promissory note，現在“正義(yi) 的銀行”應該要兌(dui) 現這張支票。 

我們(men) 來到這個(ge) 聖地也是為(wei) 了提醒美國，現在是非常急迫的時刻。現在決(jue) 非侈談冷靜下來或服用漸進主義(yi) 的鎮靜劑的時候。現在是實現民主的諾言時候。現在是從(cong) 種族隔離的荒涼陰暗的深穀攀登種族平等的光明大道的時候，現在是向上帝所有的兒(er) 女開放機會(hui) 之門的時候，現在是把我們(men) 的國家從(cong) 種族不平等的流沙中拯救出來，置於(yu) 兄弟情誼的磐石上的時候。

「biblical allusion聖經典故」 King是Boston University的神學博士，經常借鑒宗教的布道表達，引起美國聽眾(zhong) 共鳴。Psalm 23:4.Even though I walk through the valley of the shadow of death, I will fear no evil, for thou art with me; thy rod and thy staff, they comfort me. 我雖然行過死蔭的幽穀,也不怕遭害,因為(wei) 你與(yu) 我同在；你的杖,你的竿,都安慰我。Dark and desolate押頭韻。另一個(ge) 聖經典故是Psalm 18:2 The lord is my solid rock, my fortress, my rescuer...He plucked me out of a pit of confusion, even out of the quicksand. 

「metaphor暗喻」Dark valley和sunlight path，quick sand和solid rock兩(liang) 組對比的比喻使種族歧視和兄弟平等的兩(liang) 組概念更加地生動。另一個(ge) 比喻no time to take the tranquilizing drug of gradualism提醒讀者時間的緊迫性。

「anaphora」三個(ge) now開頭的強調讓人聯想到英國首相在二戰時的we shall fight…, we shall fight…, we shall fight…, 和林肯在葛底斯堡時的we cannot dedicate, we cannot consecrate, we cannot hallow this ground. 

如果美國忽視時間的迫切性和低估黑人的決(jue) 心，那麽(me) ，這對美國來說，將是致命傷(shang) 。自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義(yi) 憤填膺的酷暑就不會(hui) 過去。1963年並不意味著鬥爭(zheng) 的結束，而是開始。有人希望，黑人隻要撒撒氣就會(hui) 滿足；如果國家安之若素，毫無反應，這些人必會(hui) 大失所望的。黑人得不到公民的基本權利，美國就不可能有安寧或平靜，正義(yi) 的光明的一天不到來，叛亂(luan) 的旋風就將繼續動搖這個(ge) 國家的基礎。

「counterclaim反方意見」演講時經常要提及各方意見已顯示出對話題的全麵考慮。“those who hope”的第三人稱暗示了king不同意一些人低估了黑人的決(jue) 心，並用“颶風”比喻黑人反抗的力量。

「metaphor暗喻」酷暑比喻成不平等，而豐(feng) 收的秋天比喻成平等的到來。

「熟詞僻義(yi) 」rude指意想不到的，突然的unexpected，blow off steam發泄。

但是對於(yu) 等候在正義(yi) 之宮門口的心急如焚的人們(men) ，有些話我是必須說的。在爭(zheng) 取合法地位的過程中，我們(men) 不要采取錯誤的做法。我們(men) 不要為(wei) 了滿足對自由的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲。我們(men) 鬥爭(zheng) 時必須永遠舉(ju) 止得體(ti) ，紀律嚴(yan) 明。我們(men) 不能容許我們(men) 的具有嶄新內(nei) 容的抗議蛻變為(wei) 暴力行動。我們(men) 要不斷地升華到以精神力量對付物質力量的崇高境界中去。

「antithesis/contrast對偶」rightful和wrongful構成了對偶，強調了目的ends和手段means道術統一的重要性。

「imagery意象」King號召大家不能喝下仇恨的酒，而引入和平反抗的方式soul force，也就是來源於(yu) 聖雄甘地Ghand反對英國在印度統治的非暴力反抗non-violence resistance。

「熟詞僻義(yi) 」plane(思想)高度和境界。

現在黑人社會(hui) 充滿著了不起的新的戰鬥精神，但是不能因此而不信任所有的白人。因為(wei) 我們(men) 的許多白人兄弟已經認識到，他們(men) 的命運與(yu) 我們(men) 的命運是緊密相連的，他們(men) 今天參加遊行集會(hui) 就是明證。他們(men) 的自由與(yu) 我們(men) 的自由是息息相關(guan) 的。我們(men) 不能單獨行動。

此處較少分析亮點，轉而推薦一部2014年的傳(chuan) 記電影Selma。本片製作曆時10年，杜威內(nei) 成為(wei) 第一位獲得金球獎最佳電影提名的黑人女導演，此影片講述了馬丁路德金迫使約翰遜總統推動voting Right Act期間三個(ge) 月的曆史故事。